Bis 1496, Lissabon Es gab drei separate jüdische Viertel und, den meisten Berichten zufolge, etwa fünf Synagogen. Innerhalb eines Jahres durfte keines davon mehr legal existieren.
Die meisten Besucher, die durchgehen Alfama today are looking for fado houses and river views. Few know that the street they are standing on, Rua da Judiaria, marks the site of one of the three judiarias that housed Lisbon’s Jewish community until the expulsion order of 1497 — and the only one whose name survived long enough to still appear on a modern street sign.
Dieser Reiseführer erklärt, wie das jüdische Viertel Lissabons tatsächlich aussah, bevor drei separate Bezirke über Nacht zu einem einzigen zusammengelegt wurden, warum es 1497 zur Vertreibung kam, was 1506 in der Kirche São Domingos geschah, warum die einzige erhaltene Synagoge der Stadt hinter einer Hofmauer und nicht zur Straße hin gebaut ist und was heute noch in Alfama steht. Ich bin die Rua da Judiaria schon unzählige Male mit Klienten entlanggegangen, und die Gedenktafel, die sie markiert, ist kleiner, als die meisten erwarten.
Was das “jüdische Viertel von Lissabon” wirklich bedeutet
Die meisten Artikel über das jüdische Viertel Lissabons tun so, als hätte es nur eines gegeben. Tatsächlich gab es zum Zeitpunkt der Zwangsbekehrung im Jahr 1497 mehrere drei aktive jüdische Viertel in der Stadt, und die umfassendere Geschichte beinhaltet eine vierte, frühere Siedlung.
Das älteste und größte war das Judiaria Grande, Das Viertel, dessen Entstehung unter König Afonso II. (1211–1223) begann und das unter König Dinis I. (1279–1325) formell etabliert wurde, erstreckte sich zwischen den Kirchen Santa Maria Madalena und São Nicolau entlang von Straßen, deren mittelalterliche Namen – Correaria, Ferraria und Tinturaria – im heutigen Stadtteil Baixa noch heute erhalten sind. Es war das Zentrum des jüdischen Lebens im mittelalterlichen Lissabon mit einer Hauptsynagoge, kleineren Gebetshäusern, einer Rabbinerschule, einer Bibliothek und einer eigenen Justiz.
Zuvor war die jüdische Gemeinde Lissabons jedoch bereits einmal umgesiedelt worden. Die älteste bekannte Siedlung befand sich bis 1317 im Stadtteil Pedreira, als König Dinis das Land dem genuesischen Admiral Manuel Pessanha übertrug. Ihre Bewohner wurden umgesiedelt, um dort die jüdische Gemeinde zu gründen. Judiaria Pequena, auch bekannt als Taracenas, in der Nähe der heutigen Rua de São Julião, auf dem Gelände der heutigen Bank von Portugal in der Nähe der Praça do Comércio.
Ein drittes Quartal, das Judiaria von Alfama, wurde Mitte des 14. Jahrhunderts an den alten maurischen Mauern mit Blick auf den Tejo errichtet.
Ende des 15. Jahrhunderts beherbergten diese drei Gemeinden mehrere Synagogen – die meisten Historiker schätzen deren Anzahl auf etwa fünf. Ihre rechtliche Existenz endete abrupt, nachdem König Manuel I. 1497 die Zwangsbekehrung der portugiesischen Juden anordnete. Zwei Jahrhunderte später zerstörte das Erdbeben von 1755 die meisten physischen Spuren der beiden Viertel der Baixa, und der Wiederaufbau in Pombaline veränderte die Viertel, in denen sie einst standen, nachhaltig.
Nur Alfama hat eine deutliche Erinnerung bewahrt. Rua da Judiaria Auch heute noch trägt das Gebäude seinen Namen und liegt versteckt in den engen Gassen von Lissabons ältestem Viertel, nur wenige Gehminuten von einigen der bekanntesten Aussichtspunkte der Stadt entfernt. Von den vier Orten, an denen Lissabons mittelalterliche jüdische Gemeinde über zwei Jahrhunderte lebte, ist es der einzige, dessen Name noch auf der Karte zu finden ist.
Judiaria de Alfama: Das Viertel, dessen Spuren man noch heute erkennen kann
Das jüdische Viertel Judiaria de Alfama war das kleinste der drei mittelalterlichen jüdischen Viertel Lissabons, und im Gegensatz zu den anderen beiden überstand sein Straßennetz das Erdbeben von 1755. Alfama, das auf festem Felsgestein und nicht auf dem weicheren Schwemmland in Flussnähe erbaut wurde, blieb weitgehend von den Zerstörungen verschont, die die Baixa umgestalteten.
Die Synagoge des Viertels ist dokumentiert unter Beco das Barrelas, Sie wurde 1373–1374 erbaut und ist damit einer der ältesten urkundlich erwähnten Synagogenstandorte in Lissabon. Die Synagoge selbst existiert nicht mehr, aber Rua da Judiaria Sie trägt noch immer ihren historischen Namen und verläuft durch den unteren Teil von Alfama zwischen dem Flussufer und den berühmten Aussichtspunkten des Viertels.
In den letzten Jahren hat sich die Straße zu mehr als nur einer historischen Kuriosität entwickelt. Das Jüdische Kulturzentrum in Rua da Judiaria 6 bietet geführte Stadtrundgänge, Ausstellungen und Bildungsprojekte an, darunter Portugals Stolperstein Diese Initiative gedenkt der Opfer von Verfolgung durch Gedenksteine vor ihren ehemaligen Wohnhäusern. Besuche sind nur nach vorheriger Anmeldung per Telefon, WhatsApp oder E-Mail möglich. Spontanbesuche sind nicht gestattet. Das Zentrum ist samstags wegen des jüdischen Sabbats geschlossen.
Ich empfehle meinen Kunden oft, nach dem Besuch des Miradouro de Santa Luzia die Rua da Judiaria entlangzulaufen. Es sind weniger als fünf Minuten bergab, und obwohl sie so nah an einem der meistbesuchten Aussichtspunkte Lissabons liegt, ist es eine Straße, die den meisten Besuchern unbekannt ist.
Die Vertreibung und Zwangsbekehrung von 1497
König Manuel I. (1469–1521) bestieg 1495 den Thron und lockerte zunächst einige der Beschränkungen für die jüdische Gemeinde Portugals. Diese Politik änderte sich jedoch während der Verhandlungen zu seiner Heirat.
Um Isabella, Prinzessin von Asturien und Tochter der spanischen Katholischen Könige, heiraten zu können, willigte Manuel ein, die jüdische und muslimische Bevölkerung Portugals zu vertreiben oder zum Christentum zu bekehren, dem Beispiel Spaniens nach dem Alhambra-Dekret von 1492 folgend. Am 5. Dezember 1496 erließ er ein Edikt, das den portugiesischen Juden eine Frist bis Ende Oktober 1497 setzte, entweder zum Christentum zu konvertieren oder das Königreich zu verlassen.
In der Praxis wurde die Ausreise nahezu unmöglich gemacht. Im Oktober 1497 versammelten sich schätzungsweise 20.000 Juden in Lissabon, in der Erwartung, Schiffe ins Exil zu besteigen. Stattdessen wurden sie im Innenhof des Estaus-Palastes am Rossio-Platz eingesperrt und, zeitgenössischen Berichten zufolge, zwangsweise getauft, anstatt ihnen die Ausreise zu gestatten. Portugals jüdische Gemeinde wurde daher nicht auf dieselbe Weise vertrieben wie die spanische; die meisten blieben im Land. Neue Christen (Cristãos-Novos) nach der Zwangsumwandlung.
Eine der bekanntesten jüdischen Persönlichkeiten Lissabons war diesem Schicksal bereits entgangen. Isaac Abravanel (1437–1508), Finanzier, Staatsmann und Schatzmeister König Alfons V., floh 1483 nach Kastilien, nachdem er der Beteiligung an einer Verschwörung mit dem Herzog von Bragança beschuldigt worden war. Er wies die Anschuldigung zurück und kehrte nie nach Portugal zurück. Rückblickend fiel seine Abreise in die Zeit kurz vor einem der folgenreichsten Ereignisse in der Geschichte der portugiesischen Juden.
Das Massaker von São Domingos im Jahr 1506
Neun Jahre nach den Zwangsbekehrungen, Lissabons Neue Christen—Juden, die gemäß dem Dekret von 1497 getauft wurden— wurden Opfer einer der schlimmsten Episoden antijüdischer Gewalt in der portugiesischen Geschichte.
Am 19. April 1506 versammelte sich eine Menschenmenge am Kirche von São Domingos, In der Nähe von Rossio kam es zu einem Pogrom, nachdem Gläubige behaupteten, ein wundersames Licht von einem Kruzifix ausgehen gesehen zu haben. Als ein Neuchrist das vermeintliche Wunder infrage stellte, wurde er angegriffen und getötet. Der Vorfall eskalierte rasch zu einem stadtweiten Pogrom. Zeitgenössische Berichte beschreiben, wie Dominikanerbrüder des benachbarten Klosters Prozessionen anführten und die Menge anfeuerten, wodurch die Gewalt in den folgenden Tagen weiter angeheizt wurde. Bis drei Tage später die Ordnung wiederhergestellt war, schätzten Historiker, dass zwischen 500 und 4.000 Personen waren getötet worden, die überwiegende Mehrheit von ihnen Neuchristen.
König Manuel I., der sich bei Beginn des Massakers in Abrantes aufhielt, reagierte nach Bekanntwerden der Nachricht heftig. 500 Randalierer Es wurden mehrere Personen hingerichtet, darunter zwei Dominikanerbrüder, denen vor ihrer Hinrichtung der Ordensstand aberkannt worden war. Das Kloster São Domingos wurde für acht Jahre geschlossen, und Lissabon verlor als Strafe für die Gewalt vorübergehend mehrere städtische Privilegien.
Heute befindet sich in einem Denkmal Largo de São Domingos, Das am 19. April 2006 – dem 500. Jahrestag des Massakers – enthüllte Denkmal gedenkt der Opfer des sogenannten „Massakers von 1964“. Massaker von Lissabon 1506.
Shaaré Tikvah – Die Synagoge, die gebaut wurde, um nicht gesehen zu werden
Mehr als vier Jahrhunderte nach den Zwangsbekehrungen von 1497 gab es in Lissabon keine legal betriebene Synagoge. Das änderte sich 1904 mit der Eröffnung der Shaaré Tikvah (“Tore der Hoffnung”).
Befindet sich in Rua Alexandre Herculano 59, Die Synagoge wurde von dem Architekten entworfen. Miguel Ventura Terra unter der Leitung einer Kommission unter dem Vorsitz von Joaquim Bensaúde und wurde eingeweiht am 18. Mai 1904. Es war die erste Synagoge, die seit dem späten 15. Jahrhundert in Portugal gebaut wurde und mehr als 400 Jahre ohne ein offiziell errichtetes jüdisches Gotteshaus.
Ihr unauffälliges Erscheinungsbild spiegelt die damaligen rechtlichen Beschränkungen wider. Das portugiesische Gesetz des 19. Jahrhunderts verbot es nichtkatholischen Gotteshäusern, eine Fassade direkt zur Straße hin zu haben. Daher wurde die Shaaré Tikvah hinter einer Mauer in einem Innenhof errichtet und bewusst vor Blicken verborgen. Von der Straße aus lässt kaum etwas darauf schließen, dass sich hinter dem Eingang eine der wichtigsten Synagogen Portugals befindet.
Die Gemeinde folgt dem Sephardischer Ritus, Geprägt von jüdischen Familien, die aus Gibraltar und später aus den marokkanischen Städten Tanger und Tétouan kamen, wurde sie im Laufe der Zeit auch von aschkenasischen liturgischen Einflüssen beeinflusst. Lissabons zweite Synagoge, Ohel Jacob, wurde 1934 von aschkenasischen Juden aus Mitteleuropa gegründet und dient der Gemeinde bis heute.
Was man heute im jüdischen Viertel von Lissabon sehen kann
Ein Besuch der jüdischen Stätten Lissabons erstreckt sich über mehrere Orte und konzentriert sich nicht auf ein einziges erhaltenes Viertel. Glücklicherweise lassen sich alle vier Hauptattraktionen bequem in einen Tagesausflug zu Alfama und dem Stadtzentrum einbinden.
Rua da Judiaria und das Jüdische Kulturzentrum Das Zentrum in der Rua da Judiaria 6 bewahrt den Namen des letzten mittelalterlichen jüdischen Viertels Lissabons. Es bietet geführte Spaziergänge, Ausstellungen und Bildungsprogramme zur jüdischen Geschichte der Stadt an. Besuche sind nur nach vorheriger Anmeldung per Telefon, WhatsApp oder E-Mail möglich. Samstags ist das Zentrum geschlossen. (Bitte prüfen Sie die aktuellen Buchungs- und Öffnungszeiten direkt beim Zentrum, bevor Sie die Informationen veröffentlichen, da die Online-Informationen uneinheitlich sind.)
Shaaré Tikvah Synagoge Die Synagoge in der Rua Alexandre Herculano 59 ist Lissabons älteste noch genutzte Synagoge und die erste, die in Portugal nach über vier Jahrhunderten ohne Synagoge erbaut wurde. Besichtigungen sind im Rahmen von Führungen der Jüdischen Gemeinde Lissabon möglich; ein regulärer Eintrittspreis ist nicht vorhanden.
Denkmal für das Massaker von 1506 Das Denkmal am Largo de São Domingos markiert den Ort, an dem die antijüdische Gewalt ihren Anfang nahm. Es wurde 2006 errichtet und gedenkt der Opfer eines der dunkelsten Kapitel in der Geschichte Lissabons. Es befindet sich nur wenige Gehminuten vom Rossio-Platz entfernt.
Casa dos Bicos, in der Nähe der Praça do Comércio, ist heute vor allem als Sitz der José Saramago Stiftung bekannt, dient aber auch häufig als Ausgangspunkt für geführte Spaziergänge durch das ehemalige jüdische Viertel Baixa judiarias.
Die meisten Besucher, die die Rua da Judiaria entlangspazieren, gehen direkt zu den Aussichtspunkten am Flussufer, ohne die Bedeutung des Straßennamens zu erkennen. Es ist einer jener Orte, deren Geschichte sich erst erschließt, wenn man bereits weiß, was man sieht.
Besuchen Sie Alfama und das jüdische Viertel im Rahmen einer privaten Tour
Unser Private Tour Lissabon beinhaltet Alfama als einen seiner wichtigsten Haltepunkte, Rua da Judiaria Es ist nur ein kurzer Abstecher von der üblichen Spazierroute zwischen den Aussichtspunkten des Viertels. Wenn Ihnen die jüdische Geschichte Lissabons besonders wichtig ist, können wir sie problemlos in die Reiseroute neben den wichtigsten historischen Sehenswürdigkeiten der Stadt integrieren.
| Tour | Enthält | Details |
|---|---|---|
| Private Tour Lissabon | Alfama, Baixa, Chiado und Rua da Judiaria auf Anfrage | Privater PKW, Abholung vom Hotel |
| Beste Tour-Lösung | Ganztägiger Aufenthalt in Lissabon, Cascais und Sintra | Lissabons wichtigste Sehenswürdigkeiten und Viertel an einem Tag |
Häufig gestellte Fragen
Wo befand sich das jüdische Viertel von Lissabon?
Vor 1497 gab es in Lissabon drei jüdische Viertel: die Judiaria Grande im heutigen Stadtteil Baixa, die Judiaria Pequena in der Nähe des heutigen Praça do Comércio und die Judiaria da Alfama, die Mitte des 14. Jahrhunderts an die alten maurischen Mauern angebaut wurde. Nur der Straßenname des Viertels Alfama, Rua da Judiaria, ist heute noch erhalten.
Was geschah 1497 mit den Juden von Lissabon?
König Manuel I. unterzeichnete am 5. Dezember 1496 ein Dekret, das Juden befahl, zum Katholizismus zu konvertieren oder Portugal bis Oktober 1497 zu verlassen. Als sich etwa 20.000 Juden in Lissabon versammelten und auf die Ausreise aus dem Land warteten, wurden sie stattdessen im Estaus-Palast am Rossio festgehalten und zwangsweise getauft.
Was war das Massaker von Lissabon im Jahr 1506?
Am 19. April 1506 tötete ein Mob vor der Kirche São Domingos in Lissabon innerhalb von drei Tagen zwischen 500 und 4000 zwangskonvertierte Juden (“Neuchristen”), nachdem ein religiöses Wunder behauptet worden war, das umstritten war. König Manuel I. ordnete daraufhin die Hinrichtung von etwa 500 Randalierern an.
Gibt es in Lissabon noch eine Synagoge?
Ja. Die Sinagoga Shaaré Tikvah in der Rua Alexandre Herculano 59 wurde 1904 eröffnet und ist die älteste noch genutzte Synagoge der Stadt. Sie befindet sich in einem ummauerten Innenhof und nicht zur Straße hin ausgerichtet, da ein portugiesisches Gesetz aus dem 19. Jahrhundert nichtkatholische Gebetsstätten einschränkte. Eine zweite, kleinere Synagoge, Ohel Jacob, wurde 1934 gegründet.
Kann man heute das alte jüdische Viertel in Alfama besichtigen?
Ja. Die Rua da Judiaria ist eine öffentliche Straße in Alfama. Das Jüdische Kulturzentrum in Hausnummer 6 bietet Führungen und Ausstellungen nach vorheriger Anmeldung (telefonisch, per WhatsApp oder E-Mail) an; es ist samstags geschlossen. Es ist nur wenige Gehminuten vom Aussichtspunkt Miradouro de Santa Luzia entfernt.
Ist die Shaaré Tikvah-Synagoge für Besucher geöffnet?
Besichtigungen erfolgen im Rahmen von Führungen, die von der Jüdischen Gemeinde Lissabon (Comunidade Israelita de Lisboa) organisiert werden; spontane Besuche sind in der Regel nicht möglich. Bitte erkundigen Sie sich vor Ihrem Besuch direkt bei der Gemeinde nach der aktuellen Verfügbarkeit von Führungen.
Warum verschwand die jüdische Gemeinde Lissabons?
Die Zwangskonversion von 1497 beendete das legale jüdische Leben in Portugal, und das Massaker von 1506 tötete Hunderte bis Tausende der verbliebenen Konvertiten. Die 1536 gegründete portugiesische Inquisition verfolgte die Nachkommen zwangskonvertierter Juden noch Generationen später.
Wo befindet sich das Denkmal für das Massaker von 1506 in Lissabon?
Das Denkmal befindet sich am Largo de São Domingos, neben der Kirche São Domingos, wo die Gewalt ihren Anfang nahm, nur wenige Gehminuten vom Rossio-Platz entfernt. Es wurde am 19. April 2006, dem 500. Jahrestag des Massakers, enthüllt.
Ist das jüdische Viertel Alfama Teil einer Lissabon-Stadtrundfahrt?
Ja. Unser Private Lissabon-Touren Alfama miteinbeziehen, und die Rua da Judiaria kann als kurzer Abstecher von der Standardroute zwischen den beiden Hauptaussichtspunkten hinzugefügt werden.
Gründer & Leiter von Yellow Cab TT Tours. Seit über 20 Jahren Reiseleiter in Portugal.
Gründete Yellow Cab TT Tours im Jahr 2013. 3.372 Fünf-Sterne-Bewertungen auf Tripadvisor.